Arkeologlar Bahamalar'ın ilk yerlilerinin sırlarını nasıl ortaya çıkardı?

Rahip Theophilus Pugh , 1820 civarında Bahamalar'daki bir mağarada keşfedilen gizemli bir ahşap tabureyi duyduğunda , onu "önemsiz bir ücret karşılığında" hemen satın aldı. Nesnenin geçmişinden emin olmasa da, onu önemli bir bulgu olarak kabul etti ve asırlık koltuğu "ya Kızılderililerin ev mobilyası ya da tanrılarından biri" olarak tanımladı.

Sonraki 150 yıl boyunca Pugh gibi koleksiyoncular bölgeyi eski geçmişinden arındırdı. Oxford Üniversitesi'nden arkeolog Joanna Ostapkowicz , "Adaların arkeolojik mirasının büyük bir kısmı, inşaat çalışmaları, turizm ve mağara toprağının ( 'kara altın' olarak bilinen değerli yarasa gübresi ) madenciliği nedeniyle, tarlaları gübrelemek için kaybedildi" diyor. 

19. yüzyılın sonlarında, Doğu Caicos'taki bir tramvay, guano'yu ihracat için hızlı bir şekilde kıyıdaki bir iskeleye götürüyordu.

Daha sonra geliştiriciler, muz ağaçları için araziyi temizlemek için dinamit kullandılar ve Bahamalar ile Turks ve Caicos adalarının orijinal sakinlerine ait daha fazla izi yok ettiler.

Arkeologlar sonunda, artık Lucayan olarak bilinen bu Yerli halklarla bağlantılı birçok eseri Amerikan Doğa Tarihi Müzesi, British Museum ve Smithsonian'ın Amerikan Kızılderilileri Ulusal Müzesi gibi kültürel kurumlara aktardılar .

"Adaların insanları" anlamına gelen bir isim olan Lukku-Cairi olarak da adlandırılan Lucayalılar , Karayip merkezli daha geniş Taíno medeniyetinin bir parçasıydı .

En geç MS 700'de bölgeye yerleştiler ve büyük ölçüde denizciliğe dayalı bir yaşam tarzını benimsediler. Lucayanlar, Kristof Kolomb'un Yeni Dünya'ya vardığında karşılaştığı ilk Yerli gruptu ve aynı zamanda 16. yüzyılın başlarında kıtadan kaybolan ilk gruptu.

Çağdaş tarihçiler Lucayanları ırkçı, sömürgeci terimlerle tanımladılar ve onları "annelerinin onları doğurduğu kadar çıplak dolaşan ilkel basitliğe sahip" insanlar olarak küçümsediler.

12 Ekim 1492'de Guanahani adası açıklarına demir atan Columbus, onların "hoş olmayan geniş alınlarından" ( kafatasının kasıtlı olarak değiştirilmesinin sonucu ) ve zeytin rengi derilerinden söz etti ve bunların onlara "güneşten yanmış köylüler" görünümü verdiğini öne sürdü.

Lucayalıların vücutlarını kırmızı, siyah ve beyaz pigmentlerle boyadıklarını da kaydetti.

Bahamalar'da altın doğal olarak bulunmuyor, bu nedenle İspanya takımadaları islas inútiles veya "işe yaramaz adalar" olarak sınıflandırdı.

Günümüzde arkeolojik analizler bu karakterizasyonu yeniden tanımlıyor ve artık yok olan Lucayan halkının zengin kültürünü ortaya çıkarıyor.

Lucayalılar nasıl yaşadı?

Grand Bahama Adası'ndaki Freeport şehrinde, turkuaz sularla desteklenen beyaz kumlar göz alabildiğine uzanıyor.

Yerel restoranlar , Bahamalar'a özgü dev bir deniz salyangozu olan deniz kabuğundan yapılan özel börekler servis etmektedir . İnsanlar 1.300 yıldır bu cennet gibi cennetin tadını çıkarıyor.

Ostapkowicz, yemyeşil ormanlık alanların, zengin toprakların, bol deniz kaynaklarının ve bahçecilik için ideal olan sürekli yağışların, insanları 700'lerden başlayarak dalgalar halinde Hispaniola ve Küba'dan Bahamalar'a, Turks ve Caicos adalarına göç etmeye teşvik ettiğini tahmin ediyor.

Lucayalılar bohios adı verilen 12 ila 15 evden oluşan köylerde yaşıyorlardı . Bu yuvarlak yapılarda 15 kişiye kadar aileler pamuklu hamaklarda uyuyor; Ateş çukurları sinir bozucu sivrisinekleri uzak tutuyordu.

Manyok, mısır, tatlı patates ve kırmızı biberle dolu bahçelerle ilgilenmek bu Yerli halk için günlük bir ritüeldi. Lucayalılar, hutialar olarak bilinen büyük kemirgenleri avladılar ve egzotik kuşları tuzağa düşürdüler. (Papağan tüyleri, saç süsleri ve başlıklarda aksesuar olarak çok değerliydi.)

Columbus'a göre köpekler, evlerinde ve "şimdiye kadar gördüğüm en güzel ağaç grupları" olan çam, sedir ve demir ağaçlarından oluşan devasa ormanlarda sahiplerinin yanında yürüyorlardı.

Jeffrey P. Blick'in öncülüğünde yapılan araştırmalara göre , Lucayalılar büyük mastiflere veya küçük teriyerlere benzeyen köpeklerini seviyorlardı .

Hatta pandantif olarak köpek azı dişleri bile takmışlardı; bu da hayvanların Lucayan kültüründeki sembolik önemini gösteriyordu. Bu hassasiyetin olası bir açıklaması köpeklerin ilahi olduğu inancıdır:

Sonuçta dört ayaklı ruhun Opiyelguobirán'ın öbür dünyada ölüleri koruduğu söyleniyordu.

Eğer Lucayalılar karada yaşıyor, uyuyor ve rüya görüyorsa, okyanus onların kileri ve ilham kaynağıydı. Lucayalılar uzmanı ve Bahamalar Denizcilik Müzesi müdürü Michael Pateman , "Kara kazılarında her yerde deniz hayvanlarına ait kemikler buluyorsunuz" diyor .

“Arkeoloji, Lucayanların etinin yüzde 80'inden fazlasının deniz balıklarından geldiğini gösteriyor. Ve menü uzundu. Grand Turk adasında yalnızca Coralie'de 32 balık türü çıkarıldı ."

Homurtular, papağan balıkları, orfozlar, snapperlar ve krikolar özellikle popüler deniz ürünleri türleriydi. Lucayalılar sığ sulardan elle balık topluyorlardı.

Başka yerlerde deniz kestanelerini, dikenli ıstakozları ve mavi yengeçleri yakalamak için sepet tuzakları ve savaklar kullandılar .

Daha derin sularda oltalarla, oltalarla ve tepesinde vatoz dikenleri olan mızraklarla avlanıyorlardı. Etleri ve kabukları nedeniyle değerli olan ve pişirme kaplarına ve süs eşyalarına dönüştürülebilen kaplumbağaları yakalamak için Lucayalılar, tahta mızrak ve ağlara benzeyen mızraklar kullandılar.

Pateman, "Gün boyu denizde çalışmak, özellikle de kabuklu deniz hayvanlarının kabuklarını toplamak, Lucayanları Karayipler'in en büyük serbest dalgıçları yaptı" diyor. Protein açısından zengin kabuklu deniz hayvanı çiğ, buharda pişirilmiş, haşlanmış veya kavrulmuş olarak yenebilir.

Kurutulup muhafaza edilen salyangozun eti altı aya kadar taze kaldı. Lucayalılar deniz kabuğu kabuklarını trompet, alet ve pişirme ocakları için izolasyon olarak geri dönüştürdüler. Pateman, "Bahamalar'daki arkeolojik alanları kirleten kırık deniz kabukları, Lucayan geçmişinin sanal bir kartvizitidir" diye ekliyor.

Kanolar Lucayanların denizcilik başarısının anahtarıydı. Taşıma yöntemi, gemilerin tek parça halinde "çok harika bir şekilde oyulmuş" olduğunu düşünen Columbus'u bile etkiledi. Küreklerle hareket ettirilen kanolar, yaklaşık 45 kişiyi taşıyacak kadar büyüktü ve yüksek hızlarda hareket edebiliyordu.

Lucayalılar ayrıca ham pamuk, hamak, kabuktan boncuklar, papağan, deniz kabuğu ve tuz gibi malları takas etmek için kanoları ticaret için de kullandılar. Lucayan mürettebatı dönüş yolculuklarında Hispaniola , Küba ve diğer ticaret ortaklarından evlerine altın, seramik ve taş eserler getirdi.

Lucayanların tarihini kazmak

2007 yılında Pateman, dini inançları nedeniyle Bermuda'dan sürülen bir grup Püriten İngiliz yerleşimcinin 1648 yılında kendilerini gemi kazasında buldukları Bahama adası Eleuthera'daki Preacher Mağarası'nda yapılan bir kazıya katıldı.

Kazı ekibi, tütsülenmiş tütün pipolarının uçlarını keşfetti. Eleutheran Maceracıları. Ancak göçmen olabileceklerin çöpleri, çok daha eski bir tarih öncesini maskeliyordu: Atlantik tritonu kabuğuyla (muhtemelen içki bardağı olarak kullanılmış) gömülen 25 ila 30 yaşlarında bir adam da dahil olmak üzere birkaç Lucayan'ın kalıntıları. onun göğsü.

Sol omzunun arkasında, 29 adet yanardöner gün doğumunu anlatan deniz kabuğu, bir parça kırmızı toprak boyası ve insan derisine tasarımlar çizmek için kullanılan bir balık kılçığı aletinden oluşan bir tılsım vardı. Ayaklarının dibinde bir deniz kaplumbağasının kemikleri yatıyordu.

Pateman, "Bu olağandışı mezar eşyalarının hepsi güç ve inancın araçlarıydı" diyor. "En iyi düşüncemiz, bunun belki 1050 gibi erken bir tarihte, karısı ve topluluğun reisi ile birlikte gömülen yerel bir hükümdar olan bir şaman veya cacique olduğudur. "

İspanyol din adamı Bartolomé de las Casas, Lucayanların Tanrı hakkında "kafa karıştırıcı" bilgiye sahip basit insanlar olduğuna inanıyordu.

Ancak Bahamalar, Turks ve Caicos adalarını kapsayan yaklaşık 120 cenazeden elde edilen veriler, grubun bazılarının su odaklı dini ritüeller gerçekleştirdiğini gösteriyor.

Genç yaşta ölmenin norm olduğu bir dünyada, diyor Pateman, "Lukayalılar kendilerini çok savunmasız hissettiler, bu nedenle ataların ve ruhların rehberliği önemli bir güvenceydi."

Lucayan liderleri atalarıyla küçük bir halüsinojenik yardımla "tanıştı". Arkeologlar kaya sanatıyla süslenmiş mağaralarda havan tokmağı, kusma spatulası ve içi boş kuş kemiği enfiye tüpü buldular; bunlar ruhlar dünyasıyla iletişim kurma girişimleriyle ilişkili gereçlerdi.

Ostapkowicz'e göre hayatta kalan tüm duholar veya Pugh'un 19. yüzyılın ortalarında edindiği tören tabureleri Bahamalar'daki mağaralardan geliyor.

Alçak koltuklar dört ayak üzerinde yarı insan, yarı hayvan figürlerini tasvir ediyor. Birçoğu dünyanın en sert ağaçlarından biri olan lignum vitae'den oyulmuştur . Ağacın kutsal şöhreti, İspanyollara odununu öğüterek frengi tedavisi yapma konusunda ilham kaynağı bile oldu .

Bu koltuklara yığılan Lucayan cacique'leri veya "büyük adamlar" uyuşturucunun etkisiyle transa geçti. Taburelerdeki yaratıkların çatık kaşları, çökük gözleri, dolgun yanakları, bir zamanlar altın ve deniz kabuklarıyla kaplı ağızları, ataların geçmişe bakan yüzleridir.

Lucayan mirasını korumak

1998'den başlayarak, Eski Eserler, Anıtlar ve Müze Yasası, izinsiz olarak Bahamalar'da kazı yapılmasını veya eserlerin çıkarılmasını yasa dışı hale getirdi. Ancak yasa, Lucayanların mirasının çoğunu kurtarmak için çok geç geldi.

Ostapkowicz, "Hayal edilemeyecek miktarda buluntu çoktan ortadan kalktı" diyor. “19. yüzyılda belgelenen pek çok eser ortadan kaybolmuştur; mağaralarda bulunan ahşap kanolar gibi diğerleri ise yok edildi.

Keşfedilen 26 duhodan 15'i hayatta kaldı; yalnızca 4'ü Lucayan Takımadaları'nda kaldı."

Lucayalıların Bahamalar'daki tarihini keşfetmek için yolun sonu mu bu? Pateman öyle olmadığını düşünüyor. Yükselen deniz seviyeleri birçok sekizinci ve dokuzuncu yüzyıldan kalma yerleşim yerini yok etti, ancak diğerleri hala varlığını sürdürüyor.

“Lucayan Takımadaları'nda kilometrelerce yeraltında uzanan 850'den fazla mağara var. Ve bazılarında değerli arkeoloji yatıyor” diyor Pateman. “ Ahşap bir kano cenaze töreninin ortaya çıktığı Andros Adası'ndaki Yıldız Geçidi Mavi Delik Mağarası'nı ele alalım.

Kim bilir bu su altı mağaralarında buna benzer kaç tane zaman kapsülü vardır?”

Aşağıda hayatta kalanlar önemlidir, çünkü arkeoloji, kayıp bir medeniyete anlam verebilecek tek tanıktır. 1509'da İspanyol köle akıncıları, Lucayan Takımadaları'nın "işe yaramaz adalarındaki" insanları kaçırıp onları Hispaniola'nın altın madenlerinde çalıştırmaya başladı.

Daha sonra İspanyollar, Lucayanların deniz kabukları için dalma becerisinden yararlanarak onları Venezuela kıyılarındaki kazançlı inci avcılığına gönderdiler.

Durum o kadar vahimdi ki, kilise tarafından "Kızılderililerin koruyucusu" olarak atanan Las Casas, İspanyolların sadece "sudaki cesetlerin izini takip ederek" Hispaniola'ya yelken açabileceklerini gözlemledi.

Şöyle ekledi: "Lucayanlar'da yakalayıp bindirdiği gemilerin dörtte birini veya üçte birini denize atmayan hiçbir gemi olmadı."

Toplamda, İspanyollar tahminen 40.000 Lucayalıyı köleleştirdi ve 1530'da adalıları neredeyse yok olmaya sürükledi. 1500'lerin sonundaki ilk İngiliz yerleşimcilerden biri" diye yazmıştı antropolog Julian Granberry 1981'de.

Smithsonian Ulusal Amerikan Kızılderili Müzesi küratörü L. Antonio Curet , "İlk İspanyol yazarlar Lucayanlardan basit masumlar olarak söz ediyorlardı" diyor .

“Arkeolojik kalıntılarda da savaş izlerinin bulunmaması, bilgi eksikliği olarak görülüyordu. Bu, zengin bir akrabalığa sahip, birbiriyle iyi bağlantılara sahip halklardan oluşan bir mozaik kültür gerçeğini insanlıktan çıkaran adil olmayan bir yaklaşımdı.”

DNA çalışmaları , modern Bahamalar sakinlerinin genetik çeşitliliğini doğruluyor . Ancak Lucayan mirasının soyundan gelenlerin bugün hayatta kaldığı bilinmiyor.

Pateman'ın söylediği gibi, "Diyeti yeniden oluşturmak için DNA'dan, fenotipik morfometriklerden, kararlı karbon ve nitrojen izotopundan, kökenleri değerlendirmek için stronsiyum izotopundan ve insanların Bahama takımadaları boyunca nasıl göç ettiğini anlamak için hızlandırıcı kütle spektrometrisinden yararlanmazsak, o zaman Lucayalıların sabit diski sonsuza kadar silinecek.”