Kayıp kıta Atlantis'in gizemleri

Tutankhamun'un mezarından Ölü Deniz Parşömenlerine kadar arkeologların ortaya çıkaramayacağı hiçbir şey yok gibi görünüyor. Peki neden henüz Atlantis'i bulamadılar?

Bu, David S. Anderson gibi gerçek hayattaki arkeologlar tarafından düzenli olarak sorulan bir soru . Kendisi, ada ve onun sözde varlığı hakkında her gün soru yağmuruna tutulduğunu söylüyor.

Radford Üniversitesi'nde Maya ve Orta Amerika arkeolojisi konusunda uzmanlaşmış yardımcı doçent Anderson, "İnsanlar bana gerçek arkeolojik konulardan çok sahte arkeolojik konular hakkında soru soruyor." diyor.

Anderson ve benzerleri için cevap her zaman aynı: Atlantis'i asla bulamayacağız çünkü tamamen uydurma. Ancak bu, kayıp adanın (veya kıtanın) sözde varlığının halkın hayal gücünü harekete geçirmesine ve arkasında bin yıldan fazla spekülasyon ve komplo teorileri bırakmasına engel olmadı.

Atlantis, modern eserlerdeki Dünyanın Merkezine Yolculuk ve son zamanlarda yayınlanan Netflix dizisi Ancient Apocalypse gibi şeylerin konusudur. Ancak bu hikaye, M.Ö. 4. yüzyılda yaşamış olan Yunan filozof Platon'un eserlerinde yer alan bir düşüncenin ürünüdür. Platon, adayı iki Sokratik diyalogunda konu edinmiştir.

Platon ona Atlantis nêsos, ya da "Atlas'ın adası" adını veriyordu ve filozof, onun insanın zirvesini temsil etmesini amaçlamıyordu. Bunun yerine ada uygarlığı, gerçek Atina şehrine karşı kurgusal bir zıt olarak tasarlanmıştı.

Platon'un diyaloglarında Atlantis, Yunanistan'ı işgal etmeye kalkışan kibirlilik dolu liderlerinin düşüşünden sonra yıkılan sofistike bir devlet olarak sunulur. Platon'a göre, güç arzusundan dolayı cezalandırılan Atlantis, tanrılar tarafından serbest bırakılan doğal felaketlerle denize batırılarak, gücünün kalanlarını yok etti.

"Platon bir yalancıdır ve hiçbir zaman tarih yazdığını iddia etmez. " diyor Cardiff Üniversitesi'nde arkeolog ve Marie-Sklodowska Curie Araştırma Bursiyeri olan Flint Dibble. 

Ancak Plato'nun diyalogları, şehrin hayali olduğuna dair birçok ipucu içerse de hatta diyalogdaki karakterlerin hikayede dedikodudan ibaret olduğunu ısrarla söylemelerine rağmen, Atlantis fikri o zamandan beri onun gerçek bir yer olduğu iddiaları, kayıp üstün bir medeniyetin kanıtlarını içerdiğine dair hayal gücünü besledi.

Plato'nun ölümünden yüzyıllar sonra, Atlantis hikayesi önce Hristiyan ve Yahudi filozofların yazılarında, ardından Sir Francis Bacon gibi kişilerin spekülatif eserlerinde yeniden gündeme geldi. Bacon'ın ölümünden sonra 1626 yılında yayımlanan "The New Atlantis" adlı romanında Atlantis, uzak bir Pasifik adasında bulunan, öğrenmiş, insancıl ve derin Hristiyan inancına sahip bir ütopya topluluğu olarak tasvir edilir.

O dönemde Avrupalılar, Coğrafi Keşifler sırasında Avrupalılar ile Amerika ve Pasifik'teki yerli halklar arasındaki artan temaslarla büyük ölçüde genişleyen dünya vizyonlarında bir deniz değişikliğiyle karşı karşıya kaldılar.

"Batı dünyası, yeni kıtaların içinde insanların nasıl olabileceğini, nereden geldiklerini ve nasıl İncil veya klasik tarihle uyumlu olduklarını anlamak için umutsuzca çaba sarf etti," diyor Anderson, Atlantis'in cazibesini inceleyediği "Weirding Archaeology" adlı kitabında.

Anderson, yerli halkların kendi gelişmiş medeniyetlerine sahip olabileceğini kabul etmek yerine, Avrupalıların Amerika'da buldukları yapılar ve toplumlar için muhtemel bir açıklama olarak Atlantis hikayesini kullandığını belirtiyor.

Bu kişiler arasında Mezoamerika metinleri toplayan ve Maya medeniyetini gerçek bir Atlantis'e bağlayan Fransız rahip Charles de Bourbourg da bulunmaktadır. De Bourbourg'un yazıları, 19. yüzyılın sonlarında Yucatán'da Atlantis'i aramaya çalışan İngiliz-Amerikan arkeolog Augustus Le Plongeon'u konu almıştır.

Onu takip eden ise Amerikalı yazar ve siyasetçi Ignatius Donnelly'dir. 1882 tarihli Atlantis: The Antedeluvian World adlı kitabı, Atlantis'i İbranice Kutsal Kitap'ta tasvir edilen Büyük Tufan ile yok olan bir kıta olarak sunan birleşik bir teori sunar ve teknolojik açıdan gelişmiş, süper insanlarının dünya çapında modern medeniyetleri doğurduğunu iddia eder.

Kayıp bir ütopya mı?

Bu geçmiş Atlantis teorisyenlerinin takipçileri, kayıp adayı Akdeniz, Pasifik, Atlas Okyanusu hatta İskandinavya'da aradılar. Ancak Atlantis arayıcıları, arayışlarına Atina'da başlasalardı, Dibble'a göre biraz zaman kazanabilirlerdi.

Atina'nın antik kalıntılarında geniş araştırmalar yapmış olan ve Atlantis efsanesi üzerine bir kitap yazan Dibble, "Yunan arkeolojisi, Atlantis'in başlangıçta gerçek bir yer olmadığını ve hatta onu aramamamız gerektiğini gösteriyor," diyor. Platon'un diyaloglarına göre filozof, Atlantis'i Atina şehir-devletine karşı bir zıt olarak sunar, ancak Platon'un Atina hakkındaki hesapları bile arkeolojik kayıtlarla uyuşmuyor.

Dibble, "Bu tarihsel çekirdeği olmayan bir şey," diyor. Ayrıca, Platon'un kurgusal şehri, Platon'un yaşamı sırasındaki sanat eserlerinde de yer almaz, bu da Atlantis'in filozofun hayal ürünü olduğunu ve yaygın bir halk inancı olmadığını gösterir.

Var olmayan bir komplo

Ancak, Plato'nun öğüdünü destekleyen gerçek tarihsel kanıt eksikliği, insanları aramaya devam etmekten alıkoymamış ve kayıp şehrin arkeologların bu bilgiyi kamuoyundan gizlediği iddialarını sürdürmelerine neden olmuştur.

"Arkeologların bir şeyi örtbas etmesi veya yayınlamaması fikri saçma," diyor Anderson.

Hem Anderson hem de Dibble için efsanevi adaya olan yaygın halk inancıyla ve yerinin etrafında dönen gölgeli arkeolojik komplo iddialarıyla mücadele, arkeolojik uzmanlıklarının yanı sıra kariyerlerinin bir parçası haline gelmiştir.

Dibble'ın antik Yunan hayvan dişlerinde izotopların biyomoleküler çalışmalarından Anderson'ın preklasik Maya yerleşimlerini kazılarına kadar her iki erkeğin de, arkeologların binlerce yıl önce var olan gelişmiş bir Atlantis benzeri medeniyeti gerçekten gizledikleri iddialarına ve bu medeniyetin sakinlerinin bir kuyruklu yıldızın Dünya'ya çarpmasıyla tetiklenen felaket bir sel sırasında dünyaya dağıldığı iddialarına karşı ses çıkarmak kariyerlerinin süre gelen bir özelliği haline gelmiştir.

Bu iddiaları dile getiren İngiliz yazar ve TV sunucusu Graham Hancock gibi figürlere karşı çıkmak artık her iki erkeğin de kariyerinin bir parçasıdır.

Ayrıca, Atlantis hakkındaki iddiaların sadece eğlence amacı taşımadığı bir gerçektir. On dokuzuncu yüzyılda Atlantis hakkındaki spekülasyonlar, Nazizm'in arkasındaki ırk teorilerine ilham kaynağı olmuş, kıtanın ırkça üstün Aryenlerin vatanı olduğu iddiaları da dahil olmak üzere bu teorilere katkıda bulunmuştur.

Ayrıca, kayıp bir medeniyetin pre-koloniyel Amerika'nın muhteşem şehirlerinden sorumlu olduğu ısrarı, bu şehirleri inşa eden gerçek yerli halkların gerçek başarılarını göz ardı eder.

Her iki bilim adamı da Atlantis'in araştırılmasıyla meşru arkeologların çalışmalarının zayıflatıldığını ekliyor; çünkü dünya genelindeki keşifler, halkın hayali konusundaki sürekli takıntısı nedeniyle göz ardı edilebilir, görmezden gelinir veya inanılmaz.

Atlantis kötü karakterdi

Eğer halk Atlantis'e ilgi gösteriyorsa, bilim adamları başka antik hikayenin hala günümüzde hayal gücünü tetikleyen kısımlarına odaklanmak isteyebilirler, diye öneriyorlar.

Dibble için, kendi dönemlerindeki antik insanların iklim değişikliğine tepkilerini inceleyen biri olarak, Atlantis hikayesinde yer alan doğal felaketler, seller veya depremlere odaklanmanın daha sıradan ama eşit derecede tehlikeli iklim tehditleri olan kuraklık ve gıda güvensizliği gibi şeylere odaklanmanın ne kadar kolay olduğunu gösteriyor.

Anderson için ise, Plato'nun gerçekten anlatmaya çalıştığı hikayeye bakmak daha değerlidir, çünkü sadece bir felsefi noktayı kanıtlamak için var olan bir adayı aramak zaman kaybıdır.

Anderson, "Plato'ya göre Atlantis, medeniyeti yok etmeye çalışıyordu. Atlantis, Plato'nun hikayesindeki kötü karakterdi." diyor. Arkeolog, adanın varlığı olasılığına takıntı yapmak yerine, filozofun ilk kez hikayesini ördüğü yaklaşık 24 yıl sonra hala çok iyi bir şekilde yankılanan kibir ve denetimsiz güç tehlikelerini incelemeye değer olduğunu söylüyor.