Gizemli Katakomb mezarlığında yatan Hıristiyan Azizler

Kutsal kişilerin kalıntıları ve emanetleri her zaman Hristiyanlıkta önemli bir yer tutmuştur.

Bir zamanlar, azizlerin kemikleri, derileri, tırnakları, kesilmiş başları ve hatta tüm bedenleri halk tarafından muhafaza edilir ve saygı görürdü.

Ancak 16. yüzyılın başında Avrupa'yı saran Protestan Reformu döneminde, binlerce bu tür kalıntı yok edildi.

İkonoklastik davranışlar Kuzey Avrupa'da özellikle Almanya'da en yoğun şekilde yaşandı, burada birçok Katolik kilisesi yağmalandı, tahrip edildi ve tamamen yok edildi.

Yıllar sonra Protestan Reformu şiddetine karşılık olarak Katoliklerin yeniden canlanmasıyla, birçok kilise kaybettikleri kutsal kalıntıları yerine koymayı arzuladı.

Ancak daha fazla ölü aziz nerede bulunacaktı? Roma'da bir tesadüfi keşif cevabı verdi.

1578 yılı 31 Mayıs'ta, İtalya'nın enine boyunca uzanan eski bir yol olan Via Salaria boyunca bir bağda çalışan işçiler, uzun zamandır unutulmuş bir katakomba geçidine ulaştılar.

Daha fazla araştırma, binlerce iskeletle süslenmiş birkaç daha yeraltı mezarlığının ortaya çıktığını ortaya çıkardı.

Bu katakomplar, Hristiyanlığın en erken günlerinden kalma, yasaklanmış dinlerini uyguladıkları için 1. ve 5. yüzyıllar arasından tarihlenen gömü alanlarıydı.

Katolik Kilisesi keşiften haberdar olduğunda, bu iskeletlerin bazılarının en erken Hristiyan şehitlerine ait olduğunu fark ettiler - bu da azizlerden sonraki en iyi şeydi.

Kısa süre sonra, katakomplardan kemikler kuzeye doğru sızmaya başladı, çünkü kiliseler kaybolanları yerine koymaya çalıştı.

Bu bilinmeyen Hristiyan şehitleri Katakomb Azizleri olarak bilinmeye başladı.

Trident Konsili, tüm kalıntıların resmi olarak doğrulanması gerektiğini gerektiriyordu. Cesetlerin tanımlanması neredeyse imkansız olduğu için, kalıntı avcıları ölülerin şehit olup olmadığını belirleyebilecek cenaze plakalarını aradılar.

"Şehit" kelimesi bulunamazsa, büyük "M" yeterli kabul edildi, ancak kişinin adının baş harfinden ortak yazıtlar olan memoria (bellek), mensis (ay) veya manis (ölmüş) gibi birçok şeyi ifade edebilirdi.

Benzer şekilde, sang kısaltması veya basitçe sa, sanguis (kan) için kısaltma kabul edildi. Yazılı ipuçlarının olmaması durumunda, semboller şehitlerin mezarlardan çözülmesi için kullanıldı - palmiye dalı, file veya ampiul gibi.

Şehitlerin adlarının yazıtlardan çözülemediği durumlarda, onlara Aziz Bonifacio, Constantius ve Clemens gibi yeni adlar verildi.

Bu iskeletlerin çoğu veya bir kısmı, Almanya, İsviçre ve Avusturya'ya kadar yola çıktı. Her Katolik kilise, büyük veya küçük, birkaç kemik alıyordu.

Zengin aileler bile özel şapelleri için onları arıyordu. Loncalar ve kardeşlikler, bir şehit satın almak için kaynaklarını birleştirdiler.

Bir kurum bir iskelet aldığında, onu mücevherlerle fantastik bir şekilde süsleyip kadife ve ipek kıyafetlerle giydiriyordu, ardından sergilemek üzere kullanıyordu.

Bazı katakompların azizleri kırılgan kafataslarının üzerine mum maskeler takıyordu. Diğerleri cam gözler veya mücevherlerle süslenmiş göz çukurlarına sahipti.

18. yüzyılın sonlarına gelindiğinde, iskeletlerin şüpheli kökenleri daha geniş çapta bilinir hale geldi ve birçok kilise onları statülerinden çıkardı ve kemikleri bodrumlara kilitledi.

Bugün, sadece bir avuç Katakomb Azizi, orijinal durumlarında hayatta kalmaktadır.