İsrail Iraklı Yahudileri göçe zorlamak için bombalı saldırı düzenlemiş

Avi Shlaim'in ailesi Bağdat'ta iyi bir hayat sürdü. Irak'ın Yahudi azınlığının, Babil'deki varlığını 2.500 yıldan fazla bir süre öncesine kadar takip edebilen bir topluluğun müreffeh ve seçkin üyeleri, hizmetkarları ve dadılarıyla büyük bir evleri vardı, en iyi okullara gittiler, yüce ve iyilerle omuz omuza oldular. Shlaim'in babası, bakanları dost sayan başarılı bir iş adamıydı. Çok daha genç olan annesi, Mısır Kralı Faruk'tan bir Mossad görevlisine kadar hayranları kendine çeken, sosyal açıdan hırslı bir güzellikti. Irak toplumunun bu ayrıcalıklı kesimi için zengin, kozmopolit ve genel olarak uyumlu bir ortamdı. Ve 1945'te Bağdat'ta doğan genç Shlaim için bunlar huzurlu günlerdi.

1950'de, Irak'ın başkentindeki Yahudi nüfusunu hedef alan bir dizi bombalama sırasında, o ve ailesi, İsrail'in yeni doğan devletinde yeni hayatlara başlamak için eski anavatanlarından kaçtılar. O zamana kadar ellili yaşlarında olan babası İbranice konuşamıyordu ve bu hareket yüzünden tamamen mahvolmuştu. Bir iş kurmak için birkaç başarısız girişimden sonra bir daha hiç çalışmadı. Shlaim'in hayat dolu annesi, Bağdat'taki bir sosyete hostesinin yaldızlı hayatını Tel Aviv'in doğusundaki Ramat Gan'da çok daha düşük koşullarda yaşadıkları sıradan bir telefonculuk işiyle değiş tokuş etmek zorunda kaldı. Çift boşandı ve Shlaim'in babası 1970 yılında öldü.

Emekli bir Oxford profesörü ve Arap-İsrail çatışmasının seçkin bir tarihçisi olan Shlaim, çalkantılı çocukluğunu 70 yılı aşkın bir süre sonra aklından çıkardığında, İsrail'le ilk ilişkisinin bir aşağılık kompleksi tarafından tanımlandığını anlamaya başladı. Arap topraklarından gelen Yahudiler olan Sefaradlar, Avrupalı ​​muadilleri Aşkenazlar tarafından küçümseniyordu. Okulda dili bağlı ve suskundu ve güvenini ancak İsrail'de geçirdiği mutsuz bir dönemin ardından, gençken İngiltere'ye yerleştirildiğinde yeniden kazandı.

Bu sürükleyici ve son derece tartışmalı kitabın merkezinde, Shlaim'in 1950 ve 1951'de Yahudi hedeflerine yönelik Bağdat bombalamalarına ilişkin soruşturması yer alıyor. O yıllar arasında yaklaşık 135.000 kişilik bir nüfusa sahip yaklaşık 110.000 Yahudi Irak'tan İsrail'e göç etti. İsrail sürekli olarak bu saldırılarla herhangi bir ilgisi olduğunu reddetmesine rağmen, Yahudi cemaatini Irak'tan kaçmaya ve İsrail'e yerleşmeye ikna etmekle görevli Siyonist ajanların gizli faaliyetlerine dair şüpheler devam ediyor. Shlaim'in bombası, Yahudilerin Babil'deki bin yıllık varlığını sona erdirmeye yardımcı olan 'terörist saldırılarda Siyonist katılımın inkar edilemez kanıtı' olarak adlandırdığı şeyi ortaya çıkarmaktır.  

Bu, kişisel olanı politik olanla ustaca harmanlayan güzel yazılmış bir kitap. Aile hayatının hatıraları hem ihtişamıyla hem de ıstırap dolu sıkıntılarıyla canlı bir şekilde yeniden yaratılıyor. Shlaim'in sesi, 1948'de İsrail'in kuruluşunun tek kurbanlarının Filistinliler olmadığını hatırlatan güçlü ve insancıl bir ses. Shlaim, Siyonist projenin Yahudilerin Arap topraklarındaki konumuna ölümcül bir darbe indirdiğini ve onları kabul edilmiş yurttaşlardan uzaklaştırdığını savunuyor.  Kendisi hem Arap hem de Yahudi kimliğine kararlılıkla sarılıyor.

Ulusal hizmetinden ve lisans öğrencisi olarak 1966'da Cambridge'e gelişinden sonra Shlaim, Siyonizme ve modern İsrail devletine cepheden bir saldırı başlattığı olağanüstü bir sonsözle hikâyesini sonlandırır. Bundan önce gelen her şeyden sonra bile, katıksız vahşeti sersemletiyor. Avrupa merkezli Siyonist hareketin ve İsrail'in birlikte Araplar ve Yahudiler, İsrailliler ve Filistinliler, İbraniler ve Araplar ve Yahudilik ve İslam arasındaki bölünmeleri yoğunlaştırdığını savunuyor. Eski bir "çoğulculuk, dini hoşgörü, kozmopolitanizm ve bir arada yaşama" mirasını silmek için aktif olarak çalıştı. Her şeyden önce, Siyonizm bizi birbirimizi insan olarak görmekten caydırdı.' Başlangıçta 'Filistin'in etnik temizliğini' gerçekleştiren bir 'yerleşimci-sömürge hareketi' tarafından yaratılan İsrail, 'komşularına soykırım niyetleri atfeden bir kuşatma zihniyetine sahip bir kale devleti' haline geldi. Bu çok tartışmalı bir bölge. Shlaim, ailesi de dahil olmak üzere İsraillilerin çoğunluğunun İsrail'in 'apartheid devleti' olarak tanımlanmasına öfkelendiğini itiraf ediyor.